Одним из таких оказался для меня фильм «O pai, o» бразильского режиссера Monique Gardenberg. Фильм не о Бразилии и даже не о Салвадоре, а об одном районе этого волшебного города – о Pelourinho. Pelourinho, или как говорят местные жители Pelô – историческое сердце города Salvador, столицы штата Bahia, старейшая часть Верхнего Города (Cidade Alta).
Назван район в память о месте наказания рабов, которое располагалось на одной из площадей этого района. Поскольку это старейшая часть первой столицы Бразилии, то на Пелоуринью много исторических достопримечательностей: огромное количество церквей, на одной из которых вечером проецируют видео-инсталляцию; исторических домов, как например, дом Жоржи Амаду, который как раз стоит на той самой площади, на которой закончил своё путешествие столб для наказаний; памятников, один из которых – Zumbi dos Palmares.
Сам столб для наказаний сменил несколько мест: сначала он стоял посередине рынка на площади Praça Municipal (бывшая Praça da Feira), это площадь, на которую вас поднимет Elevador Lacerda. Потом он был перенесён на Terreio de Jesus. На эту площадь выходили церковь и церковная школа и крики рабов мешали церковникам вести занятия и совершать обряды, поэтому столб перенесли на Praça Castro Alves где он пробыл 200 лет, когда в 1807 году его не перенесли на Largo do Pelourinho, где он прожил свои последние 28 лет и дал название площади.
Сейчас Пелоуринью центр торговли, развлечений, концертов и карнавала. На улочках образующих район огромное количество магазинчиков. От сувениров до ювелирных изделий. От одежды до кашасы. Если я не ошибаюсь, то именно в последнем мы встретили старичка, у которого были русские корни и единственное, что он сказал на на русском «Я не говорю не понимаю по-русски». Ювелирные изделия действительно дешевы в Бразилии и можно нисколько не сомневаться в оригинальности происхождения драгоценных камней – они настоящие хоть и стоят очень дешево.
Отдельно надо сказать про капоэйру и музыкальные магазины, которые тоже берут своё. Академии капоэйры действительно на каждом углу, в каждом доме. Как правило, представляют из себя очень небольшое помещение, которое начинается прямо от двери на улицу. В академиях очень часто продают музыкальные инструменты, как новые, так и б.у. В течении дня на площади Terreio de Jesus постоянно играют капоэйру, но это то, что сами бразильцы называют saroba capoeira – показушная игра на потеху публике. На Largo do Pelourinho, по вечерам в выходные, устраивают роду анголейрус, что значительно более интересно как по составу играющих, так и по исполнению самой игры.
Музыкальные магазины встречаются, конечно, реже нежели сувенирные лавки, но их тоже очень много. Уровень магазинов абсолютно разный – от достаточно больших европейских магазинов с хорошей профессиональной аппаратурой и инструментами до маленьких кустарных лавочек. Среди последних особо выделяется лавка mestre Lua Rasta. Очень атмосферный, красиво и с любовью оформленный. Особый. Иногда гостей встречает хозяин, иногда мальчишка-помощник, который так же помогает местре в изготовлении инструментов. Очень советую туда обязательно хотя бы сходить на экскурсию. Хотя мы этим не ограничились и купили себе несколько беримбау. Кстати, этажом выше Lua Rasta сдаёт помещения для жилья. Цена вопроса – 20 реалов в сутки с человека, что очень недорого, а находится магазин в самом центре Пело. Огромное количество инструментов выставлено в магазинчике Dinho artes percussao, из которого мы тоже не смогли уйти без покупок.
Вечером район превращается центр развлечений и одну большую концертную площадку. Иногда складывалось такое ощущение, что вместо лавок вечером открываются кафе и бары. Народу вечером в пятницу и субботу огромное количество. По улице надо протискиваться через толпу (постоянно ощущая в задних карманах чьи-то ловкие руки). Народ берет выпивку и тусует перед баром на улице. Если, конечно, в баре нет выносных столиков. Отовсюду орёт музыка, во многих заведениях свои музыканты, которые играют внутри или на улице. Очень весело, людно, красиво и увлекательно. Но очень не советую вам там оставаться без сопровождения после окончания праздника. Стрёмно. Честно.
Это было немного истории и личных впечатлений о районе. А теперь немного о фильме. Действие картины происходит в течение одного дня, в день карнавала в Салвадоре. Почти все герои живут в одном доме. У каждого свои проблемы, свои радости, свои свершения и поражения. Сценарий затрагивает многие срезы жизни Баийи: от политики до расизма, от сексуальных и социальных предрассудков до религиозных конфликтов и фанатизма, от бедности до полицейской коррупции и насилия, от торговли наркотиками до проституции, безработицы, музыкального бизнеса, баиянской сексуальной вседозволенности… Можно долго продолжать этот список. Фильм не определился с жанром, поэтому иногда это комедия, иногда драма, иногда ситком или детектив. Чаще всего это мюзикл, ведь поют в фильме или танцуют постоянно. Именно поэтому я и выкладываю саундтрек. Много afro-reggae, не обошлось, конечно, без Olodum -настоящего символа Салвадора. Смею вас уверить, что после просмотра фильма вы будете часто вспоминать какие-то моменты или виды города слушая этот альбом. Ярко, «вкусно», зажигательно, красиво. Наслаждайтесь. И обязательно побывайте на Pelourinho – это того стоит.

Небольшая галерея фотографий Пелоуринью. Все фото – мои.

12►

Треклист:
show

1. O Pai, O
2. E D’oxum
3. Ilha De Mare
4. Vem Meu Amor
5. Zamba Duro
6. Caldeirao
7. To Carente
8. Lili
9. I Mizz Her
10. Canto Do Mundo
11. Depoiz Eu Volto
12. Adeuz Bye Bye
13. Araketu Bom Demriz
14. Rale (Intro) Protezto Do Olodum

BERIMBROWN И CONGOPOP.
1991 год, Мария Gorethi – запущенный район на окраине Белу-Оризончи. Как и многие другие пригороды в Бразилии, основная инфраструктура отсутствует, и детям нечем заняться в свободное время. В это время Negoativo создал социальный проект под названием »Bloco Afro Porto de Minas», чтобы учить детей афро-реггей и перкуссии.
Предстоящее шоу достаточно быстро набрало порядка полутора тысяч зрителей. Зрелище представилось такое: на сцене стоит с десяток детей с барабанами, иногда большего, чем они сами размера. Дети нетерпеливы и не дожидаясь начала шоу уже начали постукивать по инструментам, отчего в зале, состоящем из матерей, отцов и других родственников, стоит достаточно сильный шум.

Неожиданно негр с длинными дредами заставляет замолчать толпу одним движением руки. Это послужило сигналом к началу концерта.
Этот парень был Negoativo. В этот же период вместе с Niltinho и Dende он создал группу по капоэйре в Порту-де Минас. Однако в будущем его карьера будет большей мере ориентирована на музыкальный бизнес. В 1997 году подростки, которые принимали участие в проекте с первых дней выросли. Для тех, кто хотел продолжить свою музыкальную деятельность, перкуссионного шоу было слишком мало. Тогда и возникла идея создания группы. Один ребят с некоторым вокальным опытом благодаря Candomble-ритуалов стал вокалистом. Остальные остались на перкуссии. Гитариста и басиста нашли на соседних улицах. Влияние на музыку оказывало несколько источников, но это всегда связано с африканскими корнями. Корни – в капоэйре и Maculele. Корни в фанке, Soul, рэп и рэгги. Последний, но не менее важный источник вдохновения – два вида африканских религиозных проявлений, кандомбле и Congado. Всё это сформировало стиль Berimbrown. Это то, что они называют Congopop.
В настоящее время группа имеет двенадцать музыкантов, включая перкуссионистов, ди-джея и духовую секцию. В июне 2000 года после выхода их первого диска (Berimbrown) группа отправилась на гастроли и сыграла 197 концертов (девять из них во Франции и Швейцарии).

Ниже приводится интервью с Negoativo:
Как ты начал заниматься капоэйрой? Кто был твоим учителем? Когда это случилось?

Я начал заниматься в школе, в 1977. Я учился капоэйре на улицах. В это время люди играли на площадях, улицах и во дворах. В 1979 году я начал тренироваться с Нельсоном «Carneiro», учеником местре Joel. С 1980 года я начал тренировки с Kimba и там я встретил Niltinho, Ray, Porrada, Coracao и многих других капоэристов, которые являются мастерами в наши дни. Только в 1986 году я начал обучение в школе капоэйры под названием «associação de capoeira negrinhos de sinha», основанного mestre Mao Branca, которую я закончил в 1989 году.

Где ты получил прозвище Negoativo (негатив)?

Я его получил во время моей батизады у местре Joel. Я получил его потому, что я был самым темным учеником в классе.

Ты единственный капоэрист в Berimbrown?

Да, но Berico (гитарист) практикует капуэйру на несколько лет, Александр (вокал) занимается примерно год и получил апелиду Amendoin и Буда (ударные) занимался 1 год, проживая в Германии.

Что касается музыкального стиля, где лежат корни berimbrown? Почему название стиля «Congopop»?

Я горжусь тем, что умею играть и люблю много музыкальных стилей. Наша музыка сегодня является прямым отражением этого. Congopop – смесь из всех этих этинических влияний африканского народа. Тут и капоэйра, Chico Rei, Tambor de Minas, Candomble и фанк Джеймса Брауна.

Berimbrown возник из «Bloco Afro Porto de Minas», которая управляется вами же. Как появился Berimbrown?

Один из основных наших целей – была делать музыку. Через некоторое время мы выросли и создали свою собственную философию которую и отражаем в музыке.

На смену «Bloco Afro Porto de Minas» пришел «Kilombola project». Как дела у этого проекта?

Я перезапустил социальный проект в январе 2002 года. Он спонсируется двумя музыкальными магазинами (»Serenata» and » Shopping do Musico») и в течение одного года он работал в моем доме. В марте этого года он переехал в школу «Assunção de Marco» в моем районе. Мы дадим двум сотням детей
уроки капоэйры, перкуссии и хип-хопа.

Berimbrown имеет заметную социальную и идеологическую ориентацию. Это особенно видно по Kilombola и по благотворительным концертам, которые вы даёте для того, чтобы собирать пищу. В настоящее время в Бразилии много музыкальных групп, которые имеют те же социальные задачи, но они показывают
более агрессивную позицию. Ваш девиз: «Черный брат, встань и борись», но сам подход с другой стороны является более мягким, почему?

Наша социальная озабоченность является не выбором, а необходимостью. Мы из бедных семей и заработок на жизни даже для нас – не простая задача, а рядом с нами многие другие в ситуациях более сложных. У нас получилось с помощью таланта оставить эти сложности позади, это естественно, что мы будем бороться за социальное равенство. Что касается других групп я считаю, что у них есть основания так поступать, так как наша страна полна дискриминации.

В этот момент жизни вы заняты творчеством. Остаётся ли время для капоэйры?

Мне приходится выделять время для того, чтобы заниматься капоэйрой. Мне нравится, приходить в роду, брать Gunga и петь «IEEE ….» Капоэйра дает мне равновесие!

Треклист:

show

Ссылка:

Berimbrown – «Irmandade» (2007) (51 Mb)